Bien que Juneteenth fasse partie intégrante de la libération des Noirs, ce n'est qu'une petite partie d'un ensemble bien plus important. Au sein de notre groupe de ressources pour les employés noirs d'Airbnb, Black@, pour marquer le coup cette année, nous voulions raconter une partie de la vaste histoire de la lutte de notre communauté noire mondiale contre l'oppression, les batailles dont nous avons hérité et nos triomphes collectifs.

Notre ami Carvell Wallace a pris la plume pour aborder un certain nombre de révoltes de Noirs à travers le monde et expliquer comment elles ont servi de catalyseur aux grands changements sociétaux en permettant une prise de conscience et une meilleure compréhension. Nous sommes ravis de son travail et nous espérons que vous en tirerez de nouvelles connaissances et un engagement à continuer d'apprendre et d'agir pour soutenir les communautés noires. Tout le monde peut prendre part dans la bataille permanente pour l'équité, et nous vous y invitons.

En-dessous de cet article, vous trouverez un lien vers le profil d'un membre du Conseil consultatif des hôtes Airbnb qui parle de l'acceptation, ainsi qu'une liste d'expériences avec des hôtes du monde entier qui s'intéressent à l'histoire des Noirs à l'échelle locale.

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Soyons solidaires,
Black@ Airbnb

Le désir de trouver sa place est inscrit profondément en chacun de nous. Nous voulons être en sécurité, nous voulons être aimés, nous voulons que l'on prenne soin de nous. Nous voulons nous sentir à notre place. Ce désir est tellement universel et intemporel qu'il a été inscrit dès 1789 dans la Déclaration des droits de l'homme, le document de 17 articles né des suites de la Révolution française. « Ces droits, stipule l'article 2, sont la liberté, la propriété, la sûreté, et la résistance à l'oppression ». L'idée que tout être humain a le droit de résister à l'oppression n'était évidemment pas nouvelle en 1789. En revanche, l'insistance à vouloir codifier ce droit à l'échelle mondiale, comme les révolutionnaires français cherchaient à accomplir, l'était.

Malgré les bonnes intentions de ce document, la réalité quotidienne de nombreuses personnes dans le monde prouve que leur droit de résister à l'oppression n'est en réalité pas protégé. Ceux qui s'élèvent contre les traitements injustes subissent souvent des violences, parfois sanglantes, cautionnées par l'État. C'est la nature du pouvoir : ceux qui le détiennent en veulent toujours plus et les autres ne peuvent le prendre que par la force. Comme l'a si succinctement résumé l'ancien esclave et abolitionniste Frederick Douglass : « Le pouvoir ne concède jamais rien sans lutte. Il ne l'a jamais fait et ne le fera jamais. »

Ces dernières années, les États-Unis ont vu leurs propres citoyens descendre dans la rue contre l'oppression. Les sondages de l'été 2020 ont estimé qu'entre 15 et 26 millions de personnes ont participé à des manifestations à la suite du meurtre policier de George Floyd le 25 mai 2020, ce qui en fait l'une des plus grandes manifestations de l'histoire récente des États-Unis (source : Kaiser Family Foundation, Civis Analytics, N.O.R.C., Pew).

George Floyd était la plus récente victime de la longue liste de Noirs non armés qui, bien que reconnus coupables d'aucun crime, ont été abattus ou étranglés à mort par la police. La réaction violente du public à ces décès (et les vidéos de smartphones qui les accompagnent souvent) a annoncé l'avènement d'un mouvement mondial pour résister aux brutalités policières et changer fondamentalement la façon dont les services de police interagissent avec la société.

Ce mouvement est renforcé par des actes et des débordements que beaucoup de gens considèrent comme anarchiques, voire violents. Les incendies, le pillage et la destruction de biens sont devenus un aspect controversé de la résistance du peuple face à ce qu'il considère comme oppressant, et de ce fait, beaucoup remettent en question ces tactiques. « Je suis d'accord avec votre cause, pourraient-ils dire, mais pas avec vos méthodes ». Il est tentant de considérer ces actes de résistance comme impulsifs, contre-productifs ou irréfléchis. Mais l'histoire mondiale du changement social laisse entendre un tout autre son de cloche.

Une résistance menée avec force est, et a toujours été, l'un des principaux moyens de parvenir à un changement social significatif. À l'instar des révoltes de Sparte et de la guerre d'indépendance des États-Unis, les opprimés ont toujours gagné leur liberté non pas en la demandant, mais en confrontant directement leurs oppresseurs. Autrement dit, il est impossible de défendre l'acceptation de tous sans confrontation.

Le mouvement Black Lives Matter est bien plus qu'un mouvement politique d'actualité. Il s'inscrit dans une tradition séculaire de soulèvement des opprimés pour exiger avec force un traitement juste et équitable, ainsi que l'accès aux droits humains fondamentaux. Et les abus, l'injustice et la brutalité devront toujours faire face à la résistance de ceux qui envisagent un monde meilleur et plus sûr, dans lequel nous pouvons tous avoir notre place, et qui sont prêts à se battre pour que nous y parvenions. Comme l'écrivait si succinctement l'auteure, révolutionnaire et militante Angela Davis : « La liberté est une lutte constante. »